Contestable identities : Tribal structures in the Moroccan High Atlas
Identifieur interne : 000212 ( Main/Exploration ); précédent : 000211; suivant : 000213Contestable identities : Tribal structures in the Moroccan High Atlas
Auteurs : W. Kraus [Autriche]Source :
- Journal of the Royal Anthropological Institute [ 1359-0987 ] ; 1998.
Descripteurs français
- Pascal (Inist)
- Wicri :
- geographic : Maroc.
- topic : Atlas, Structure sociale.
English descriptors
- KwdEn :
Abstract
Certains auteurs ont considéré la version qu'Ernest Gellner a donnée de la théorie segmentaire comme simpliste et facilement réfutable par la démonstration que la réalité empirique ne s'y conforme pas. Après une brève discussion du débat sur la segmentation dans les sociétés tribales du Moyen Orient, je montre que chez les Ayt Hdiddu du Haut Atlas, les identités segmentaires sont plus ambiguës et moins clairement définies que le modèle de Gellner ne nous le conduirait à penser. Les identités se réfèrent à plusieurs principes sous-jacents qui incluent descendance, généalogie, incorporation et alliance politique, en contradiction partielle les uns avec les autres. De ce fait, inclusion et exclusion relèvent parfois de l'interprétation et les identités segmentaires peuvent être contestées. Je soutiens cependant que cela ne réfute pas nécessairement la contribution théorique de Gellner. Au lieu d'opposer une réalité sociale complexe à un modèle d'un haut niveau d'abstraction, nous ferions bien d'utiliser les idées centrales de son modèle, qui peuvent certainement contribuer à notre compréhension de la structure tribale.
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Après une brève discussion du débat sur la segmentation dans les sociétés tribales du Moyen Orient, je montre que chez les Ayt Hdiddu du Haut Atlas, les identités segmentaires sont plus ambiguës et moins clairement définies que le modèle de Gellner ne nous le conduirait à penser. Les identités se réfèrent à plusieurs principes sous-jacents qui incluent descendance, généalogie, incorporation et alliance politique, en contradiction partielle les uns avec les autres. De ce fait, inclusion et exclusion relèvent parfois de l'interprétation et les identités segmentaires peuvent être contestées. Je soutiens cependant que cela ne réfute pas nécessairement la contribution théorique de Gellner. 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